| طلبه اهلسنت زاهدانی: روضه امام حسین(ع) شیعهام کرد حجت الاسلام والمسلمین شریف زاهدی طلبه نوشیعه زاهدانی که بیش از ده سال است به تشیع گرویده در دانشکده علوم قرآنی قم جریان شیعه شدن خود را اینگونه برای دانشجویان بیان نمود...
|
 |
لورن بوث، خواهرزن تونی بلر: در اسلام سعادت مطلق را دیدم «لورن بوث» مجری و روزنامهنگار 43 ساله انگلیسی، بعد از زیارت حرم حضرت فاطمه معصومه (س) در قم، دین مبین اسلام را برگزید.
|
| محمد جارا نوشیعهای از ساحل عاج: شیعه شدم؛ چون در برابر عقلم مسؤول بودم ساحل عاج در غرب آفریقا قرار دارد. این کشور حدود 18 میلیون نفر جمعیت دارد، که حدود 60 درصد مسلمان و 36 درصد مسیحی هستند. ساحل عاج 63 قبیله است که هر قبیله زبان مخصوص به خودش را دارد. آنچه میآید مصاحبه ما با محمد جارا؛ نوشیعهای از این کشور است. وی که ابتدایی و راهنمایی را در بزرگترین مدرسه منطقه ساحل عاج تحصیل کرده و سه سالی هم از تعلیمات وهابیها بهره برده است هماکنون مشغول تحصیل در یکی از دانشگاههای بینالمللی قم است.
|
| جبرئیل بواری، نوشیعهای مالیایی: شیعه شدم؛ چون تحقیق کردم مرکز غرب آفریقا؛ مالی بیش از یک میلیون کیلومتر مربع وسعت و حدود چهارده میلیون نفر جمعیت دارد. از این جمعیت حدود نود و سه درصد مسلمان هستند، تعداد شیعیان هم خیلی زیاد نیست. حدود چهار هزار نفر. آنچه میخوانید گفتگوی خبرگزاری اهل بیت با جبرئیل بواری، مبلغ، سخنران و مدرس اهل سنت از کشور مالی است، که به مذهب اهل بیت – علیهمالسلام - مشرف شده است.
|
| خلیل ساحوری نوشیعهای از شیلی: شیعه شدم؛ چون نور اهلبیت را از 15000 کیلومتری دیدم آنچه در پی میآید صحبتهای شیرین حقیقتجویی فلسطینیالاصل است. اگر چه او در شیلی به دنیا آمده، خانوادهاش از قدیمیترین ساکنان بیتاللحم هستند، جالب است بدانید او که در خانودهای مسیحی ارتدوکس، نشو و نما یافته به مدارکی دست یافته که نشان میدهد برخی از نیاکانش در جنگ یرموک به سپاهیان اسلام کمک کردهاند. با اینکه «خلیل یاروب ساحوری» حدود 15 سال است که شیعه شده، این اولین مصاحب? ایشان است. وی اکنون مشغول تحصیل علوم اسلامی در شهر مقدس قم است.
|
| مهدی سسو ، نوشیعهای از ایتالیا: شیعه شدم ؛ چون خمینی را شناختم ناخودآگاه به یاد احساسات گم شدهام میافتم ... غبطه میخورم به تکتک آنچه از قلبش عبور میکند ؛ به تکتک واژههایی که از ذهنش به زبانش میرسد ... قدم نهادن به دشت آرام و سرسبز اسلام ، آنهم در روز میلاد یوسف زهرا (عج) هدیهای است که نصیب هر کس نمیشود... اما نصیب او شده است ؛ تازهمسلمانی از کشور ایتالیا، که سخنانش تو را به یاد زیباترین و پاکترین احساسات آدمی میاندازد. نامش «مهدی سسو» است ؛ در سال 1385 در چنین روزهای قشنگی، در مجمع جهانی اهلبیت (ع) به اسلام مشرف شد و مکتب تشیع را برگزید. اینک او عضو هیأت مدیره و مسئول سایت "مؤسسه امام مهدی (عج)" در ایتالیاست و تلاش میکند دیگران را نیز در شادی نعمت هدایت خود شریک کند:
|
| لافرمونی، اولین مترجم قرآن به زبان سهیانی: شیعه شدم؛ چون پیام انقلاب اسلامی را شنیدم طالب واقعی حقیقت، آن را خواهد یافت ؛ حتی اگر در دهه سوم زندگیاش باشد و هزاران کیلومتر دورتر از منبع حق زندگی کند. «آقای لافرمونی» اهل سریلانکا است ؛ کشوری که زبان آن "سهیانی" است و هفتاد و چهار درصد مردمش بودایی هستند. درصد قلیل مسلمان هم در مذهب اهل سنتاند. اما پیام انقلاب اسلامی وی را به خود جذب و سرانجام به مذهب اهلبیت (ع) مشرف کرد. مصاحبهای کوتاه با وی را بخوانید:
|
| تایلور، بانوی نوشیعهی استرالیایی: شیعه شدم؛ از حسی که "قرآن" به من داد در همان بدو ورودش به ایران میتوانی عشق مادریاش را دریابی ؛ با بچهای کوچک در آغوش، و چهرهای آرام و دوستداشتنی ... همانطور که بارها در گفتگویمان از فرزندانش نام میبرد، او عاشق آنهاست و به همان اندازه نگران... از منطقهای دوردست آمده است، از آنسوی اقیانوسها ... از منطقهای کوچک در استرالیا که تعداد انگشتشماری مسلمان دارد ... با این بُعد مسیر، مسلمان و شیعهشدن او شاید شبیه معجزه باشد، در این عصر بیخبری مدرن...
1386/05/17 |
|
لورن بوث، خواهرزن تونی بلر:
 در اسلام سعادت مطلق را دیدم
|
به گزارش خبرگزاری اهل بیت (ع) ـ ابنا ـ «لورن بوث» گوینده و روزنامهنگار 43 ساله، بعد از بازدید از حرم حضرت فاطمه معصومه (س) در قم، اسلام را برگزید.
لورن که خواهر ناتنی «چری بلر» همسر تونی بلر است، اکنون خانه را بدون حجاب اسلامی ترک نمیکند و هر پنج وعده نماز خود را مرتب به جای میآورد و گاهی نیز به مسجد نزدیک منزلش می رود.
لورن در گفت و گو با دیلی میل حال خوش خود را بعد از زیارت حضرت فاطمه معصومه(س) اینگونه توصیف کرده است: «شب سهشنبه است و من نشستهام در حالی که احساس میکنم مورفین معنوی به من تزریق شده است. سعادت و شادی مطلق همین است.»
بعد از این سفر معنوی بود که لورن بلافاصله بعد از بازگشت به انگلستان به دین مبین اسلام در آمد.
خود او در این باره میگوید: «من اکنون 45 روز است که هیچ مشروبی مصرف نکرده ام، که این زمان طولانای ترین مدت ترک من در 25 سال گذشته است، و عجیب ترین چیز در این باره این است که از وقتی که اسلام آوردهام حتی نزدیک الکل هم نشدهام در حالی که من پیش از این هر روز یک تا دو لیوان مشروب الکلی مصرف میکردم.»
در ادامه گفت: «کسی نمیداند در این سفر معنوی بر من چه گذشته است و مرا به کجا خواهد برد».
بیداری این زن تازه مسلمان از قبل ورود به ایران و زمانی آغاز شد که مدت قابل ملاحظهای را در فلسطین اشغالی مشغول به کار بود.
اسلام وحجاب در اروپا
نویسنده: کاوه عرجی
ازچند سال بدین سو درمورد حجاب اسلامی درکشورهای اروپایی بحث های جنجالی زیادی به راه افتاده است. در کنار اینکه اسلام دومین دین بزرگ دراروپا به حساب می اید، شاید مهاجرت تعداد زیادی ازمسلمانان به اروپا دراین اواخردلیل دیگری برای این بحث ها باشد.
کشور فرانسه بعد از بحث های زیاد درمورد حجاب بلاخره قانون رفع حجاب را به زودی برای تصویب به پارلمان این کشور می فرستاد ودرصورت تصویب پارلمان به اجرا گذاشته خواهد شد. درصورت موافقت پارلمان، فرانسه دومین کشوراروپایی بعد ازبلژیک خواهد بودکه پوشیدن حجاب درانجا ممنوع می شود. درهمین حال کمپاین های درکشورهای دیگری مانند انگلیس، ایتالیا و هلند و المان و دنمارک و... تعداد زیادی از کشورهای اروپائی برای ممنوعیت حجاب در سراسر اروپا جریان دارد.
دلایلی را که این کشورها برای رفع حجاب می اورند این است که پوشیدن حجاب برخلاف ارزش ها و شرافت و برابری انسان ها بوده و موجب منزوی و محدود شدن ازادی های زنان می گردد.
اما ایا واقعا حجاب چینن قدرتی می تواند داشته باشد که با قوانین رفع حجاب شرافت، برابری و ازادی و خلاصه حقوق برابر با مرد را برای زنان مسلمان در اروپا به ارمغان بیاورد؟ از جانب دیگر طرفداران حجاب درکشورهای اسلامی که انها نیز با تصویب قانون اجباری بودن حجاب زندگی را برای خیلی ازمردم به جهنم تبدیل کرده اند دلایلی خود را دارند که درزیرچند نمونه ای ان را می اورم.
1ــ ارزش و احترام به زن: این نوع احترام و ارزش گذاشتن را با توسل با ایه های قران و احادیث مختلف استدلال می کنند. از جمله ایه های که در این مورد می اورند این است: آیه حجاب «یا ایها النبی قل لازواجک و بناتک و نساء المؤمنین یدنین علیهن من جلابیبهن ذلک ادنی أن یعرفن فلا یؤذین» طبق این گفته، خدا، از زنان مسلمان می خواهد خود را بپوشانند تا شناخته شوند که کنیز نیستند و مورد آزار قرار نگیرند. ازانجاییکه دراسلام برده داری جایز است و برده ها نیز که از حقوق انسانی بر خوردار نیستند بنا حجاب تنها برای زنان مسلمان امده است تا از ازار و اذیت مردان درامان باشند. در حدیث دیگری از محمد نقل می کنند که: «لا حرمة لنساء اهل الذمة ان ینظر الی شعورهنّ و ایدیهنّ؛ زنان نامسلمان اهل ذمّه حرمتی ندارند که به موها و دست های آنان نگریسته شود.» در سایت انترنتی که از طرف یکی ازمدرسه های دینی ایران به نشر می رسد مطالبی در مورد حجاب نشر شده که روایتی است از امام باقر که کنیز خود را به خاطر استفاده از حجاب مجبور به ترک نماز می کند تا کنیزان از زنان ازاد شناخته شوند.
2ــ حجاب موجب استحکام خانواده می شود.
با توجه به اماری که دربسیاری ازسایت های انترنتی موجود است ، طلاق در ایران حتی بیشتر از کشورهای اروپایی است.
3ــ ارامش روحی و روانی: تعداد زیادی از علمای اسلامی به این نظر اند که حفظ حجاب موجب ارامش روحی وروانی در جوانان می شود. ازانجاییکه جوانان اینده سازان کشور استند رفع حجاب موجب می شود که انها به جای فکر کردن به درس و زندگی دنبال متلک پرانی و دوست یابی روند و در نتیجه از درس و پیشرفت می مانند.
اما متاسفانه این دلیل نیز مثل بسیاری از دلیل های دیگری که علما می اورند هیچگونه پایه علمی ندارد. چون در صورت حقیقت داشتن ان، امروزه سگ های طالبی و رژیم اخوندی ایران باید از این دو کشور گلستان می ساختند.
4ــ حجاب حق خداوند است. این یکی دیگری از دلیل های بسیاری از علمای شیعی و سنی در مورد حجاب است و ایت الله جوادی در کتاب زن در اینه جلال و جمال می گوید که : «حرمت زن نه اختصاص به خود زن دارد، نه مال شوهر و نه ویژه برادر و فرزندانش می باشد. همه اینها اگر رضایت بدهند، قرآن راضی نخواهد بود، چون حرمت زن و حیثیت زن به عنوان حق اللّه مطرح است. لذا کسی حق ندارد بگوید من به نداشتن حجاب رضایت دادم. از اینکه قرآن کریم می گوید: هر گروهی، اگر راضی هم باشند، شما حدِّ الهی را در برابر آلودگی اجرا کنید، معلوم می شود عصمتِ زن حق اللّه است.
5ــ بی حجابی موجب زلزله و اتشفشان و .... می شود .....
حجاب و قران
حجاب در لغت به معنای پرده و پوشش امده است و در قران شاید در کمتر و بیشتر از 11 ایه به ان اشاره شده است اما استفاده ازحجاب درکشورهای مختلف و فرهنگ های مختلف ازگذشته دور وجود داشته است که با امدن دین های ابراهیمی به عنوان یک نماد دینی تبدیل شده است. با در نظر داشت اینکه در بعضی از کشورها استفاده ازحجاب پیش ازانکه جنبه مذهبی داشته باشد بیشترا نوع زینت و ارایش وربطی با فرهنگ و رسم و رواج ان کشورها نیز دارد.
صریح ترین ایه ای که در قران درمورد حجاب امده است سوره نور و ایه 31 می باشد که در انجا چنین می خوانیم:
وَقُللِّلْمُؤْمِنَاتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَیَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَایُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّعَلَى جُیُوبِهِنَّ وَلَا یُبْدِینَ
زِینَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْآبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءبُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِی إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِیأَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا
مَلَکَتْ أَیْمَانُهُنَّ أَوِالتَّابِعِینَ غَیْرِ أُوْلِی الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِالَّذِینَ لَمْ یَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا یَضْرِبْنَبِأَرْجُلِهِنَّ لِیُعْلَمَ مَا
یُخْفِینَ مِن زِینَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَىاللَّهِ جَمِیعًا أَیُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّکُمْتُفْلِحُونَ.
و به زنان مومن بگو که چشمان خویش فروگیرند و شرمگاه خود نگه دارند و زینتهای خود را جز آن مقدار که پیداست آشکار نکنند و مقنعه های خود را تا گریبان فرو گذارند و زینتهای خود را آشکار نکنند، جز برای شوهر خود یا پدر خود یا پدر شوهر خود یا پسر خود یا پسر شوهر خود یا برادر خود یا پسر بردار خود یا پسر خواهر خود یا زنان همکیش خود، یا بندگان خود، یا مردان خدمتگزار خود که رغبت به زن ندارند، یا کودکانی که از شرمگاه زنان بیخبرند و نیز چنان پای بر زمین نزنند تا آن زینت که پنهان کرده اند دانسته شود. ای مومنان همگان به درگاه خدا توبه کنید، باشد که رستگار گردید.
در مورد سروده شدن این ایه نظرات مختلفی ابراز شده و تعدادی ان را به عمر نسبت می دهند و تعدادی هم می گویند چون محمد زنان زیادی داشت وبه خاطر ناسازگاری زنان اش این ایه ها را سروده است . اما دراصول کافی درمورد این ایه داستانی امده است که در اینجا نقل می کنم: "جوانی از انصار در مسیر خود با زنی روبرو شد، چهر? زن توجه جوان را به خود جلب کرد و چشم خود را به او دوخت، زمانی که زن گذشت جوان همچنان با چشمان خود او را بدرقه میکرد، در حالی که راه خود را ادامه میداد، تا اینکه وارد کوچ? تنگی شد و باز همچنان به پشت سر خود نگاه میکرد.ناگهان صورتش به دیوار خورد وتیزی استخوان یا تکه شیشه ای که در دیوار فرو رفته، صورتش را شکافت. هنگامی که زن گذشت جوان به خود آمد و دید خون از صورتش جاریست و به صورت و لباسش ریخته! با خود گفت به خدا سوگند من خدمت پیامبر میروم و ماجرا را بازگو میکنم. هنگامی که چشم پیامبر خدا به او افتاد فرمود چه شده است؟ و جوان ماجرا را نقل کرد. در این هنگام جبرئیل پیک وحی خدا نازل شد و آی? ?? سور? نور را نازل کرد.(نگاه کنید به تفسیر نمونه، جلد ??، صفح? ???)
سوره احزاب آیه ??
یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُل لِّأَزْوَاجِکَ وَبَنَاتِکَوَنِسَاء الْمُؤْمِنِینَ یُدْنِینَ عَلَیْهِنَّ مِن جَلَابِیبِهِنَّ ذَلِکَ أَدْنَىأَن یُعْرَفْنَ فَلَا یُؤْذَیْنَ وَکَانَ اللَّهُ غَفُورًارَّحِیمًا.
ای پیامبر،به زنان و دختران خود و زنان مومنان بگو که چادر خود را برخود فروپوشانند. این مناسب تر است، تا شناخته شوندو مورد آزار واقع نگردند و خدا آمرزنده و مهربان است.
در آیهای دیگر از زنان محمد خواسته شده که اگر چیزی میخواهند از پشت پرده آن را بخواهند: «وَ إذا سألتموهنّ متاعاً فسئلوهنّ مِنْ وراء حجاب» (احزاب، 53). در این آیه نیز که به «آیه حجاب» معروف است (طبرسی، 1350: ج4، ص365) معنای لغوی حجاب یعنی پرده مدنظر است و به هیچ وجه به حجاب شرعی زنان و حکم آنان ربطی ندارد. اما زنان را به شکلی از حضور در جمع مردان و اجتماع ممنوع می کند.
در کنار کلمه حجاب واژه های دیگری نیز استند که همزمان در کنار هم قرار می گیرند کلمه عفاف یا عفت است.
اگر چند این دو کلمه از نظر لغوی تفاوت های زیادی با هم دارند. اما متاسفانه در ذهن بسیاری از دینباوران این دو کلمه معنای مشترک یافته اند. در حالیکه عفت یک مساله اخلاقی ودرونی است و حجاب یک عمل بیرونی و می تواند کسی که حجاب نداشته باشد ادم عفیفی باشد و یا شخصی با حجاب باشد اما عفت نداشته باشد.
تعدادی از علمای قم در نشریه ای که چاپ می کنند در این رابطه گفته اند: «حجـاب میوه عفاف است و عفاف ریشه حجاب» یعنی این دو جدا ازهمدیگر بوده نمی تواند.
حدود و پوشش حجاب در قران و حقوق زن
در مورد اینکه زنان باید سروموودیگراعضای بدن خود را بپوشاند بین علمای اسلامی هیچگونه اختلافی وجود ندارد و تنها اختلاف نظرات کوچکی که دارند درمورد پوشاندن دست وصورت است. دلیل پوشیده بودن بقیه اعضای بدن و استفاده از لباس های گشاد که برجستگی های بدن زنان از بیرون قابل دید نباشد- را – هوس انگیز بودن و جلب نگاه های مردان نامحرم ذکر می کنند.
در این زمینه روایات های مختلفی از زندگی زنان محمد و دخترش فاطمه و بقیه اعضای قبیله و ... وجود دارد. یکی ازروایات محبوب ملا ها که برگرفته از کتاب بحارالانواراست وبسیاری از مواقع ازان استفاده می کنند این است که: روزی رسول خدا از اصحاب خود پرسید:« نزدیکترین حالات زن به پروردگارش کدام است؟» اصحاب نتوانستند جواب بدهند. این سؤال به گوش فاطمه رسید. فاطمه فرمود:« نزدیکترین حالات زن به پروردگارش وقتی است که در خانه اش بنشیند (و خود را در کوچه و بازار، جلو چشم نا محرمان قرار ندهد.)» وقتی رسول خدا این سخن را شنید، گفت: فاطمه پاره تن من است.
علی می گوید: روزی رسول خدا از ما پرسید:« بهترین کار برای زنان چیست؟» فاطمه پاسخ داد:« بهترین کار برای زنان این است که مردان را نبینند و مردان نیز آنها را نبینند » محمد گفت: فاطمه پاره تن من است.
این دو روایات و روایت های مشابه زیادی دیگری در بحارالانوارودیگرکتاب ها درمورد پوشش زنان وجود دارد که بی گمان همه در مساجد و ... شنیده اند.
اما در قران و بعضی از روایات گفته اند که حکم حجاب یک حکم اجباری و فراگیر نیست. مراعات نکردن حجاب توسط زنان غیرمسلمان و بادیه نشین، کنیزان و دیوانه گان وزنانی که صورت زشت دارند ازحکم شرعی بری می باشند. و دلیل ان را نیز به خاطر حرمت نداشتن ان زنان بیان کرده اند.
با نگاه با بعضی از این روایات و ایه ها که دلیل استفاده از حجاب را هوس انگیزی بدن زنان و جلب نظرمردان می دانند به مشکل می توان قانع شد که اسلام به زنان اجازه باز بودن صورت را بدهد. چون موی زنان هیچ موقع نمی تواند هوس انگیزترازصورت انها باشد. بنا حاکم اجباری و طالبانی حجاب از نظر اسلام درست است و این حکم موجب می شود که زنان از فعالیت در اموراجتماع محروم شود.
در همین لحظه ای که این سطرها را می نویسم خبری دیگری روی خط بی بی سی در مورد جریمه نمودن معادل 130 دالر، در صورت مراعات نکردن حجاب اسلامی درایران پخش می شود.
به هر حال انچه موجب منزوی و پامال شدن حقوق زنان درکشورهای اسلامی شده است نه تنها احکام ظالمانه دینی بلکه بسیاری از مواقع فرهنگ و سنت های غلط نیز بوده است.
برخورد قهر امیز انچه در ایران برای استفاده از حجاب و تصویب قانون برای عدم استفاده از حجاب انچه در فرانسه و دیگر کشورهای اروپایی جریان دارد هر دو کار درستی نیست. چون استفاده از نماد های دینی مثل صلیب در مسیحیت و حجاب و مناره در اسلام نمایانگر باورها و اعتقادات مردم به دین شان است و تصویب قانون های قهری نه تنها موجب از بین نرفتن انها می شود بلکه باعث گرایش مردم به دین در دراز مدت خواهد شد.
حجاب فعلا به نماد هویت زنان مسلمان در اروپا تبدیل شده و تصویب قانون منع استفاده از حجاب موجب اتحاد نیروهای تند رو اسلامی در اروپا خواهد شد.
مبارزه با فرهنگ حجاب دراروپا و مبارزه با فرهنگ بی حجابی در ایران راه بهتری برای رسیدن به مقصد است. چون فرهنگ حجاب بر حجاب مقدم تر است.
این کشورها به جای استفاده از زور می توانند کاری کنند که فرد در صورت استفاده از حجاب و یا عدم استفاده از حجاب خود در درون خود حس ناراحتی و حقارت کند. چون خود را با افرادی که متناسب با جامعه اش نیستند همراه کرده است و شرایطی را مناسب نمایند که هرکس بتواند ان طور که دوست دارد لباس بپوشد.
این روزها، انگار که دردهای خودمان تازه شده باشد. خواهران و برادران شیعهی مان، پنجه در پنجه، با استکبار میستیزند و چه خوب گفت روح انقلاب ما که هر کجا علم مبارزه با استکبار برپا باشد، ما هم آنجا هستیم.
بحث ها و گفت و گو ها:
جهان عرب و بیداری از خواب زمستانی : سی سال از انقلاب اسلامی ایران می گذره و امروز بعد از سه دهه سریال انقلاب های عربی با الگوگیری از انقلاب ما به راه افتاده . دلیل این تأخیر و یا به عبارتی خواب سی ساله چی می تونه باشه؟!
حمایت از مردم بحرین؛ چرا و چگونه؟ : امروز دنیای اسلام بیدار شده است و این بیداری مدیون انقلاب اسلامی ایران است. اما وظیفه ما چیست؟
مقالات و متن ها:
هنوز مقالهای در این زمینه ایجاد نشده است. اگر مقاله جدیدی را منتشر کردهاید، به ما اطلاع بدهید!
تاپیک های مشارکتی:
موسیقی و روایت مظلومیت مردم بحرین : این روزها هر قشر آزادهای تلاش میکند تا هنر و تخصص خودش را در راه بیان مظلومیتهای مردم آزادیخواه کشورهای عربی خصوصا مردم بحرین بهکار گیرد و قدمی هر چند کوچک در راه دفاع از آرمانهای این عزیزان بردارد. اهالی موسیقی هم از این غافله عقب نماندند. در این تاپیک تلاش خواهیم کرد آثار تولیدی در این رابطه را برای استفاده شما گردآوری کنیم.
مظلومیت بحرین در نگاه رسانه ها و فیلم سازان : در این تاپیک تلاش خواهیم کرد مجموعهای از کلیپ ها و نماهنگ های منتشر شده در رابطه با حال و هوای این روزهای بحرین را گردآوری کنیم.
مظلومیت مردم بحرین در آیینه تصاویر... : اینجا عکس ها و طرح رنگ و بوی خون دارد... رنگ و بوی مظلومیت... در این تاپیک نگارخانه ای از آثار هنرمندان عکاس و گرافیست در رابطه با این روزهای بحرین را خواهید دید.
مظلومیت مردم بحرین در کلام شاعران : در این تاپیک تلاش خواهیم کرد مجموعهای از اشعار شاعران انقلابی ایران و جهان را در وصف و حمایت از مظلومیت مردم بحرین گردآوری کنیم.
اخبار بحرین : لحظه به لحظه با بازتاب مهمترین اخبار و رویدادهای بحرین
*ختم الحشر و الفتح برای پیروزی حقانیت بر کفر*به نیت قربه الی الله و پیروزی مظلومانی که پناهی جز خدا ندارند..
در خیابان چهره آرایش مکن
از جوانان سلب آسایش مکن
زلف خود از روسری بیرون مریز
در مسیر چشمها افسون مریز
یاد کن از آتش روز معاد
*************
خواهرم دیگر تو کودک نیستی
فاش تر گویم عروسک نیستی
خواهرم ای دختر ایران زمین
یک نظر عکس شهیدان را ببین
******************
خواهر من این لباس تنک چیست؟
پوشش چسبان رنگارنگ چیست؟
پوشش زهرا مگر این گونه بود؟!
***
خواهرم این قدر طنازی مکن
با اصول شرع لجبازی مکن
در امور خویش سرگردان مشو
نو عروس چشم نامردان نشو
نمی دونم شاعرش کیه
رسول خدا (ص) به حضرت زهرا (س) فرمود : در شب معراج زنی را دیدم که سرش مانند سر خوک و بدنش مانند بدن الاغ بود و سببش فتنه انگیزی و دروغگوئیش بوده. عیون الاخبار الرضا (ع)
اطلاع من از جنبه تاریخی کامل نیست . اطلاع تاریخی ما آنگاه کامل است که بتوانیم درباره همه مللی که قبل از اسلام بودهاند اظهار نظر کنیم . قدر مسلم اینست که قبل از اسلام در میان بعضی ملل حجاب وجود داشته است
تا آنجا که من در کتابهای مربوطه خواندهام در ایران باستان و در میان قوم یهود و احتمالا در هند حجاب وجود داشته و از آنچه در قانون اسلام آمده سختتر بوده است . اما در جاهلیت عرب حجاب وجود نداشته است و به وسیله اسلام در عرب پیدا شده است
ویل دورانت در صفحه 30 جلد 12 " تاریخ تمدن " ( ترجمه فارسی ) راجع به قوم یهود و قانون تلمود مینویسد :
" اگر زنی به نقض قانون یهود میپرداخت چنانکه مثلا بی آنکه چیزی بر سر داشت به میان مردم میرفت و یا در شارع عام نخ میرشت یا با هر سنخی از مردان درد دل میکرد یا صدایش آنقدر بلند بود که چون در خانهاش تکلم مینمود همسایگانش میتوانستند سخنان او را بشنوند ، در آن صورت مرد حق داشت بدون پرداخت مهریه او را طلاق دهد "
21
علیهذا حجابی که در قوم یهود معمول بوده است از حجاب اسلامی چنانکه بعدا شرح خواهیم داد بسی سختتر و مشکلتر بوده است
در جلد اول " تاریخ تمدن " صفحه 552 راجع به ایرانیان قدیم میگوید :
" در زمان زردشت زنان منزلتی عالی داشتند ، با کمال آزادی و با روی گشاده در میان مردم آمد و شد میکردند . . . "
آنگاه چنین میگوید : " پس از داریوش مقام زن مخصوصا در طبقه ثروتمندان تنزل پیدا کرد
زنان فقیر چون برای کار کردن ناچار از آمد و شد در میان مردم بودند آزادی خود را حفظ کردند ولی در مورد زنان دیگر ، گوشهنشینی زمان حیض که برایشان واجب بود رفته رفته امتداد پیدا کرد و سراسر زندگی اجتماعیشان را فرا گرفت ، و این امر خود مبنای پردهپوشی در میان مسلمانان به شمار میرود . زنان طبقات بالای اجتماع جرأت آن را نداشتند که جز در تخت روان روپوش دارد از خانه بیرون بیایند ، و هرگز به آنان اجازه داده نمیشد که آشکارا با مردان آمیزش کنند . زنان شوهردار حق نداشتند هیچ مردی را ولو پدر با برادرشان باشد ببینند . در نقشهائی که از ایران باستان بر جای مانده هیچ صورت زن دیده نمیشود و نامی از ایشان به نظر نمیرسد . . . "
چنانکه ملاحظه میفرمائید حجاب سخت و شدیدی در ایران باستان حکمفرما بوده ، حتی پدران و برادران نسبت به زن شوهردار نامحرم شمرده میشدهاند
22
به عقیده ویل دورانت مقررات شدیدی که طبق رسوم و آئین کهن مجوسی درباره زن حائض اجرا میشده که در اتاقی محبوس بوده ، همه از او در مدت عادت زنانگی دوری میجستهاند و از معاشرت با او پرهیز داشتهاند سبب اصلی پیدا شدن حجاب در ایران باستان بوده است . در میان یهودیان نیز چنین مقرراتی درباره زن حائض اجرا میشده است
اما اینکه میگوید : " و این امر خود مبنای پرده پوشی در میان مسلمانان به شمار میرود " منظورش چیست ؟
آیا مقصود اینست که علت رواج حجاب در میان مسلمانان نیز مقررات خشنی است که درباره زن حائض اجرا میشود ؟ ! همه میدانیم که در اسلام چنین مقرراتی هرگز وجود نداشته است و ندارد . زن حائض در اسلام فقط از برخی عبادات واجب نظیر نماز و روزه معاف است ، و همخوابگی با او نیز در مدت عادت زنانگی جایز نیست ، ولی زن حائض از نظر معاشرت با دیگران هیچگونه ممنوعیتی ندارد که عملا مجبور به گوشهنشینی شود
و اگر مقصود اینست که حجاب رایج میان مسلمانان عادتی است که از ایرانیان پس از مسلمان شدنشان به سایر مسلمانان سرایت کرد ، باز هم سخن نادرستی است . زیرا قبل از اینکه ایرانیان مسلمان شوند آیات مربوط به حجاب نازل شده است
از سخنان دیگر ویل دورانت هر دو مطلب فهمیده میشود یعنی هم مدعی است که حجاب به وسیله ایرانیان پس از مسلمان شدنشان در میان مسلمانان رواج یافت و هم مدعی است که ترک همخوابگی با زن حائض ، در حجاب زنان مسلمان و لااقل در گوشهگیری آنان مؤثر بوده است
23
در جلد 11 صفحه 112 ( ترجمه فارسی ) میگوید :
" ارتباط عرب با ایران از موجبات رواج حجاب و لواط در قلمرو اسلام بود . عربان از دلفریبی زن بیم داشتند و پیوسته دلباخته آن بودند و نفوذ طبیعی وی را با تردید معمولی مردان درباره عفاف و فضیلت زن تلافی میکردند . عمر به قوم خود میگفت : با زنان مشورت کنند و خلاف رأی ایشان رفتار کنند . ولی به قرن اول هجری مسلمانان زن را در حجاب نکرده بودند ، مردان و زنان با یکدیگر ملاقات میکردند و در کوچهها پهلو به پهلوی میرفتند و در مسجد با هم نماز میکردند
حجاب و خواجهداری در ایام ولید دوم ( 126 - 127 هجری ) معمول شد
گوشه گیری زنان از آنجا پدید آمد که در ایام حیض و نفاس بر مردان حرام بودند "
در صفحه 111 میگوید :
" پیمبر از پوشیدن جامه گشاد نهی کرده بود ، اما بعضی عربان این دستور را ندیده میگرفتند . همه طبقات زیورهائی داشتند . زنان پیکر خود را به نیم تنه و کمربند براق و جامه گشاد و رنگارنگ میآراستند ، موی خود را به زیبائی دسته میکردند یا به دو طرف سر میریختند ، یا به دستهها بافته به پشت سر میآویختند و گاهی اوقات با رشتههای سیاه ابریشم نمایش آنرا بیشتر میکردند . غالبا خود را به جواهر و گل میآراستند . پس از سال 97 هجری چهره خویش را از زیر چشم به نقاب میپوشیدند . از آن پس این عادت همچنان رواج بود "
24
ویل دورانت در جلد 10 " تاریخ تمدن " صفحه 233 راجع به ایرانیان باستان میگوید :
" داشتن متعه بلامانع بود . این متعهها مانند معشوقههای یونانی آزاد بودند که در میان مردم ظاهر و در ضیافت مردان حاضر شوند ، اما زنان قانونی معمولا در اندرون خانه نگهداری میشدند . این رسم دیرین ایرانی به اسلام منتقل شد "
ویل دورانت طوری سخن میگوید که گوئی در زمان پیغمبر کوچکترین دستوری درباره پوشیدگی در زن وجود نداشته است و پیغمبر فقط از پوشیدن جامه گشاد نهی کرده بوده است ! و زنان مسلمان تا اواخر قرن اول و اوایل قرن دوم هجری با بی حجابی کامل رفت و آمد میکردهاند . و حال آنکه قطعا چنین نیست . تاریخ قطعی برخلاف آن شهادت میدهد . بدون شک زن جاهلیت همچنان بوده که ویل دورانت توصیف میکند ولی اسلام در این جهت تحولی به وجود آورد . عایشه همواره زنان انصار را اینچنین ستایش میکرد : " مرحبا به زنان انصار ، همینکه آیات سوره نور نازل شد یک نفر از آنان دیده نشد که مانند سابق بیرون بیاید . سر خود را با روسریهای مشکلی میپوشیدند . گوئی کلاغ روی سرشان نشسته است " ( 1 )
در سنن ابوداود جلد 2 صفحه 382 همین مطلب را از امسلمه نقل میکند با این تفاوت که امسلمه میگوید : " پس از آنکه آیه سوره احزاب ( « یدنین علیهن من جلابیبهن ») نازل شد ، زنان انصار چنین کردند "
" کنت گوبینو " در کتاب سه سال در ایران نیز معتقد است که حجاب شدید دوره ساسانی ، در دوره اسلام در میان ایرانیان باقی ماند . او معتقد است که آنچه در ایران ساسانی بوده است تنها پوشیدگی زن نبوده است بلکه مخفی نگه داشتن زن بوده است .
پاورقی : 1 - کشاف ، ذیل آیه 31 از سوره نور
25
مدعی است که خودسری موبدان و شاهزادگان آن دوره به قدری بود که اگر کسی زن خوشگلی در خانه داشت نمیگذاشت کسی از وجودش آگاه گردد و حتی الامکان او را پنهان میکرد زیرا اگر معلوم میشد که چنین خانم خوشگلی در خانهاش هست دیگر مالک او و احیانا مالک جان خودش هم نبود
" جواهر لعل نهرو " نخست وزیر فقید هند نیز معتقد است که حجاب از ملل غیر مسلمان : روم و ایران ، به جهان اسلام وارد شد . در کتاب " نگاهی به تاریخ جهان " جلد اول صفحه 328 ضمن ستایش از تمدن اسلامی ، به تغییراتی که بعدها پیدا شد اشاره میکند و از آنجمله میگوید :
" یک تغییر بزرگ و تأسفآور نیز تدریجا روی نمود و آن در وضع زنان بود . در میان زنان عرب رسم حجاب و پرده وجود نداشت . زنان عرب جدا از مردان و پنهان از ایشان زندگی نمیکردند بلکه در اماکن عمومی حضور مییافتند ، به مسجدها و مجالس وعظ و خطابه میرفتند و حتی خودشان به وعظ و خطابه میپرداختند . اما عربها نیز بر اثر موفقیتها تدریجا بیش از پیش رسمی را که در دو امپراطوری مجاورشان یعنی امپراطوری روم شرقی و امپراطوری ایران وجود داشت اقتباس کردند . عربها امپراطوری روم را شکست دادند و به امپراطوری ایران پایان بخشیدند . اما خودشان هم گرفتار عادات و آداب ناپسند این امپراطوریها گشتند . به قراری که نقل شده است مخصوصا بر اثر نفوذ امپراطوری قسطنطنیه و ایران بود که رسم جدائی زنان از مردان و پردهنشینی ایشان در میان عربها رواج پیدا کرد . تدریجا سیستم " حرم " آغاز گردید و مردها و زنها از هم جدا گشتند "
26
سخن درستی نیست . فقط بعدها بر اثر معاشرت اعراب مسلمان با تازه مسلمانان غیر عرب ، حجاب از آنچه در زمان رسول اکرم وجود داشت شدیدتر شد نه اینکه اسلام اساسا به پوشش زن هیچ عنایتی نداشته است
از سخنان نهرو بر میآید که رومیان نیز ( شاید تحت تأثیر قوم یهود ) حجاب داشتهاند و رسم حرمسراداری نیز از روم و ایران به دربار خلفای اسلامی راه یافت . این نکته را دیگران نیز تأیید کردهاند
در هند نیز حجاب سخت و شدیدی حکمفرما بوده است ولی درست روشن نیست که قبل از نفوذ اسلام در هند وجود داشته است و یا بعدها پس از نفوذ اسلام در هند رواج یافته است و هندوان غیر مسلمان تحت تأثیر مسلمانان و مخصوصا مسلمانان ایرانی حجاب زن را پذیرفتهاند . آنچه مسلم است اینست که حجاب هندی نیز نظیر حجاب ایران باستان سخت و شدید بوده است . از گفتار ویل دورانت در جلد دوم تاریخ تمدن بر میآید که حجاب هندی به وسیله ایرانیان مسلمان در هند رواج یافته است
نهرو پس از سخنانی که از او نقل کردیم میگوید : " متأسفانه این رسم ناپسند کمکم یکی از خصوصیات جامعه اسلامی شد و هند نیز وقتی مسلمانان بدینجا آمدند آنرا آموخت "
به عقیده نهرو حجاب هند به واسطه مسلمانان به هند آمده است
ولی اگر تمایل به ریاضت و ترک لذت را یکی از علل پدید آمدن حجاب بدانیم باید قبول کنیم که هند از قدیمترین ایام حجاب را پذیرفته است
زیرا هند از مراکز قدیم ریاضت و پلید شمردن لذات مادی بوده است
27
راسل در " زناشوئی و اخلاق " صفحه 135 میگوید : " اخلاق جنسی آنچنان که در جوامع متمدن دیده میشود از دو منبع سرچشمه میگیرد : یکی تمایل به اطمینان پدری ، و دیگری اعتقاد مرتاضانه به خبیث بودن عشق . اخلاق جنسی در اعصار ماقبل مسیحیت و در ممالک خاور دور تا به امروز فقط از منبع اول منشعب میشود ، و استثنای آن هند و ایران است که ظاهرا ریاضت طلبی در آنجا پدید آمده و در سراسر جهان پراکنده شده است " . به هر حال آنچه مسلم است اینست که قبل از اسلام حجاب در جهان وجود داشته است و اسلام مبتکر آن نیست ، اما اینکه حدود حجاب اسلامی با حجابی که در ملل باستانی بود یکی است یا نه ؟ و دیگر اینکه علت و فلسفهای که از نظر اسلام حجاب را لازم میسازد همان علت و فلسفه است که در جاهای دیگر جهان منشأ پدید آمدن حجاب شده است یا نه ؟ مطالبی است که در قسمتهای بعدی به تفصیل درباره آنها سخن خواهیم گفت .
فرارسیدن دهه فاطمیه وشهادت جانسوز دختر پیامبر(ص)رابه تمامی شعیان جهان تسلیت می گویم.
لیست کل یادداشت های این وبلاگ
